水映山，山偕水，溪水迢迢景致美；道无晴，却有情，山水蒙萦化天屏。南蛮制度，庄严肃穆；南蛮神韵，神秘婉转；南蛮情怀，豪气英勇。一方水土一寸情，梦中载歌斟酒，乘舟破水迎浪行。

——题记

静坐在林荫下，合上书页，闭上眼眸，任凭清风扫过，花香扑面，脑海中总是浮现出此若景致：朝晖夕阴，猿啼断肠，暮霭汀浊，波逐浪滚天接水。一盏灯烛点寒水，渔火江枫浇匿愁。道尽沧桑天亦老，楚魂震宇溢人间。轻舟滑曳，汨罗哼唱着思国恋都的一曲《离骚》，点尽江水，千艘船舟逐浪情，万担食谷祭丹心，粽香飘逸万千里。

林荫道上，借着夕阳西下的点点碎金，影映着“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的千古浩叹与至诚魂灵。钟鼓重鸣，赤壁回响着三国争雄的一曲《赤壁赋》。波光影射，万千战舰竞相迸发，有勇士善泅者，挥旗呐喊，武阵相向，纵使是滚滚长江东逝水，浪花涤浣卵石，也淘不尽豪杰并起，英气雄发。凄猿哀鸣，三峡涤荡着气冲丹田的一股《枭晟叹》，波光影曳，交相辉映，猿啼高唱，嘱吟凄异，一段哀情一段愁。

许多都在苍茫历史征途中恍然而过，唯有心留一份虔诚，带着信仰上路，才能留住那份古韵情怀。

初去土司城，临近大殿，就感触到了一种活跃在城周附近的古代王朝或凛然或萧森的气息。想必是土司旧址再现了人们对古帝王和古代制度生活的一种模糊而又熟悉、令人起敬的印象。走进大殿，兵戈相列，四周陈列着历代王朝土司的画像。浓眉大眼，胡髭髯鬓，透过画像也能将原来的模样看得几分真切，骨子里透着一种豪气与霸气，眼神中也颇带几分肃气。似乎将自己置身古代，活在一种严颜的制度氛围当中，连呼吸也需要变得细微熟稳些。这也就不难使人想象到南蛮制度下给人的那种原始的庄严与肃穆。

南蛮的水也有一段柔情，山环水绕，暗送落花。在断桥边也有伴唱的枯藤、老树和昏鸦。我母亲总在念叨去云南，也许在那里也是一个追念过往的佳处，没有过多的喧嚣，也没有惨落的荒凉。傣族的风情，原始的雨林，古朴的生活方式，依旧使人向往和痴迷，篝火连连，哼唱着有些令人不知所云的歌曲，但这就是古朴和纯真，一种用现代文明永远也替代不了的永恒。山水有情人更“情”，有了一种在湿热地带生存的人文气息才使巴蜀地域变得更具神秘性和神圣感。静默地想一想，便能知道，这一种纯真哪怕是用几万年也是无法消然淡化的，只有应承了一方情愫谱就一段文明的南蛮神韵。

倘使我化为鲲鹏，试以雄者之魄，在南蛮人雄雄箫声中，振翅翱翔，乘扶羊角，直冲九霄，俯括地宇，横跨疆崲，展示属于山川的狂野气魄和令人望而兴叹的雄浑。巫山巫峡气萧森，猿啼哀鸣怒不平，两枝交映掩天日，孤日不落碎点金。闭上双眼，“闻啼生哀情，乘舟如梦行”的因景生情的或哀或喜油然而生。我直插云霄，俯视长空，纵身收寰，干净利落，毫不拖泥带水，带着南蛮人的一种野性和豪放。

倘使我幻化成一个在江南鱼米之乡的丁香姑娘，我要带着一丝惆怅，带着一缕凄艾，撑着油纸伞，在雨巷中穿往，回想舞步轻扬，袖手掩面的场景。或是静倚在窗缘，看对面的檐角，丝丝雨线还在留恋着地宇天边，正直落花有意时节，花落溪水，水送花清。青石板上依旧有被雨滴亲吻的印记，滴滴答答吟唱个不停。或是在一片片芦苇荡，一湾湾荷塘月下，听渔舟唱晚，看“江枫渔火对愁眠”。

梦游神都，总要带些神圣的虔诚。那是一段神往，或是孔雀东南飞，五里一徘徊的恋涞情依；或是十里长亭送别，情谊脉脉的《西厢记》； 更或是“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”的肝肠寸断。巴山蜀地，楚地楚情，幽魂千载，谱奏一曲浓浓的“南蛮”情韵。以天为屏，借地画营，引瀑为卷，勾木作笔，点石为墨，深潭成砚，飞天瀑布争喧豗，砯崖转石万壑雷。“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”的黄鹤楼；“潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫”的滕王阁；“前不见古人，后不见来者”的幽州台……一曲曲离殇，一幕幕珠盘玉落，沉淀着沧桑，点奏着苍茫。

乃兮，倘若东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。三国生于楚，楚地点俊杰，道尽“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵”的乾纯佳音；蜀道萦绕着云霾，只化“霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下”。石栈入天，青云霓彩午初现，遮阳蔽日，阴晴圆缺，蜀地嵌缀五月的天。 文以载道，言诉《蜀道难》，亚热带的巴蜀，蛇蝎五毒，朝避猛虎，夕避长蛇，磨牙吮血，杀人如麻。一夫当关万夫莫开，层山迭起，云风缭绕，只道巴山楚地蜀道难，使人听此凋朱颜……

也许，只有真正的重回南蛮之地，饮一口南蛮水，环抱一下南蛮山，体验一下南蛮情，才能有资格去审美，才能触摸到荆楚大地的神脉与魂灵。水映山，山偕水，溪水迢迢景致美；道无晴，却有情，山水蒙萦化天屏。（责任编辑 王焱）